Qu’est-ce qu’ « avoir un peu de liberté », comme le dit Lacan ?
Qu’est-ce qu’ « avoir un peu de liberté », comme le dit Lacan ?
Peu de liberté veut dire que l’on passe d’un assujettissement à une demande du grand Autre, à une soumission acceptée aux signifiants endossés. Avec la cure analytique, on sort d’une loi qui nous détruisait pour aller vers une loi qui nous commande. La névrose c’est le sacrifice du désir au profit de la demande de l’Autre. On est aliéné dans le fantasme à des interdits qui nous limitent et dès qu’on doit franchir le pas, on ne peut pas. Par exemple, il faut qu’on trouve un conjoint qui incarne le grand Autre, en tant qu’il est interdicteur. Il y a des gens qui ne peuvent pas vivre en dehors d’interdictions qui les contraignent, de situations qui les limitent. Et dans la cure, se révèle le signifiant du désir, et ce n’est pas nous qui choisissons ce signifiant. Le « peu de liberté » veut dire que l’on passe d’une aliénation qui nous détruit à une autre forme de soumission, qui elle nous accomplit. C’est en ce sens que nous ne sommes pas les créateurs complets de notre existence. Ce n’est pas nous qui créons notre désir… Par exemple, en tant que père ou mère, on a un désir d’enfant « Je voudrais qu’il/elle soit comme cela ». Et puis la réalité de l’enfant est là… et on fait avec, si on a un vrai désir d’enfant. Le désir ne peut être créé. On peut reconnaître en nous le désir qui a été empêché, parce qu’on était pris dans un fantasme qui tirait les signifiants -qui existaient en nous sous forme d’idéal symbolique- du côté imaginaire et, du fait aussi que dans ce fantasme, on projetait un certain érotisme ou une certaine cruauté. Il ne s’agit donc pas de « morale ». Tant qu’on est pris dans l’imaginaire lié à la haine ou à l’amour, on nie tout! Dans l’exemple de la femme aristocrate, avant la cure, il lui faut « Tout faire pour que rien ne soit aristocratique » ! A partir du moment où l’on comprend que l’on était pris dans un fantasme par rapport à un certain signifiant, se dégage dans l’analyse, le fait que certains de nos engagements -dans l’exemple de l’aristocrate, elle avait un certain engagement politique à gauche- qui pouvaient paraître étranges, avaient à voir avec une construction fantasmatique de « refus des origines ». Et puis, se dessine le fait que derrière les origines, un signifiant qui a compté au-delà de la figure concrète des parents, surgit. C’est un signifiant qui a une valeur. On peut s’identifier à lui comme un chemin qui a toujours existé pour nous, mais, que nous avions obscurci, parce que nous l’avions imaginarisé dans un fantasme et pas symbolisé dans des signifiants. Dans la cure analytique, il s’agit de réduire le poids du fantasme dans la structure.
